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秦氏と秦河勝は同じ人物か?

 投稿者:Legacy of Ashesの管理人  投稿日:2012年10月16日(火)15時09分27秒
  通報 返信・引用 編集済
  転載用URL........http://6707.teacup.com/gamenotatsujinn/bbs/1027

秦氏と秦河勝は同じ人物か?即答できる方は多くないと思います。本当の歴史認識をすることで将来の日本を明るい......とはいいません。威厳のある国にしましょう。何を排除し何を守らなくてはいけないのか...........。


秦氏と空海

http://6707.teacup.com/gamenotatsujinn/bbs/1029


http://search.yahoo.co.jp/search?p=%E7%A7%A6%E6%B0%8F%E3%81%A8%E7%A7%A6%E6%B2%B3%E5%8B%9D%E3%81%AF%E5%90%8C%E3%81%98%E3%81%8B&search.x=1&fr=top_ga1_sa&tid=top_ga1_sa&ei=UTF-8&aq=&oq=

http://ameblo.jp/xp2012zx/entry-11331409477.html

【空海】その五 【蘇我氏と秦河勝】


「聖徳太子」は「蘇我天皇-蘇我入鹿」を抹殺した中臣鎌足は大王を大臣

と書き換え蘇我天皇の功績を「聖徳太子」に投影させ歴史を改ざんします。

そして太宰府という駐留軍基地から畿内を武装制圧したことを隠すため

「神武天皇東征」を作り上げることで【邪馬・臺国】(ヤマ・ト国)の歴史

を分断し天皇を処刑したことを隠したのです。

そして自らを神武天皇と重ねて武装制圧そのものを正当化しようとしまし

た。

「蘇我」とは「我は蘇る」と言う「キリストの子孫」で有ることを宣言す

る名前は理解できなかった様です。

島根に位置していた「邪馬・臺国-出雲」が東北に渡来した「ユダヤ十支

族」と倭の「邪馬・壹国」の違いはとうてい理解出来なかったでしょう。

倭と合流していた越族は伝承の通り前身に入れ墨をしており出雲と合流し

ていたアイヌの武装軍団-物部氏も同様の入れ墨をしているのです。

二つの国が統一して「邪馬・臺国」と成ったことは判っていてもその二つ

がさらに二つ集団が合流したとは想像もしなかったでしょう。

「キリストの血脈」は蘇我氏から秦河勝へと受け継がれます。

なぜなら秦氏とはエフライム族が中心でしたがその中にヘブライの司祭集 団であるレビ族も入っていたのです。

そのためユダヤ神殿と同じ様式の神社をいたる所に建設していきます。

司祭は宮司として「神の宮」を存続させるのです。


一方畿内を制圧したといえど唐勢力は圧倒的少数です。そのため自分の手

足として百済王族を登用しますが直接「天皇」を名乗るまでには至りませ

んでした。

秦氏は蘇我一族滅亡後は中臣氏に一族の女を差し出すことで存続を図りま

す。

そして秦の娘と藤原氏の間に生まれたのが藤原葛野麻呂なのです。

空海が渡海したときの遣唐使大使。

中臣氏は唐王朝の指示によって日本の統治形態を作っていきます。

そのためには秦氏という出雲族でもなく

倭族もない渡来集団が必要でした。

また秦氏も存続を賭けて出雲封印として神社や寺を建立する許可を得てい

たと思えます。

しかし本国の唐時代が滅びます。

これを待っていた秦氏は日本全域に一ノ宮体制を作り上げるのです。

管理人注:一ノ宮体制関連URL

http://search.yahoo.co.jp/search?p=%E4%B8%80%E3%83%8E%E5%AE%AE%E4%BD%93%E5%88%B6&search.x=1&fr=top_ga1_sa&tid=top_ga1_sa&ei=UTF-8&aq=&oq=


空海はそうした事情も全て理解し秦氏を迎え入れたのです。

全ては「キリストの血脈」を存続させることが最重要課題でした。

しかしそうしたことは表には出ません。

いまだに「出雲文書」「物部文書」「春日文書」が封印されている理由と

思えます。

中臣とは「ナ-ガ神の臣」の意味です。

中臣氏もまた越族に近い出身としか思えません。

唐時代が漢族ではないのです。

私の想像ですが空海自身も天穂日命の子孫で「キリストの血脈」を受けつ

いでいたと思っています。

空海の行動範囲が後世に作られる一ノ宮方位線と重なっています。

空海と金属の関係を研究した【佐藤 任】氏は【空海と錬金術―金属史観

による考察】を書いていますが近年は

『ブッダの謎』─仏教西アジア起源論を書いています。


佐藤任著
ISBN4-915497-54-2 C0014
四六並製 初版/2000年8月
2700円+税
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
仏教はインド起源ではない! インド古代史の通説を覆す衝撃の書。
─ブッダはダレイオス(ダリウス)に追われてメソポタミアからインド亜大陸にやってきた。
─仏教のシンボル(蓮華、獅子、菩提樹、仏足跡、ストゥーパ、チャクラ)はメソポタミアにその源を辿ることができる。
─仏典に照応する遺跡はインドに空前絶無。『般若心経』は西アジア産。

【目次】
序 論 仏教西アジア論の根拠
第一章 ダレイオスに踏みつけられるゴーマタ(ゴータマ)
第二章 アショーカ王は誰か
第三章 仏典に照応する遺跡はない
第四章 『ラーマーヤナ』の舞台はインドではない
第五章 仏教のシンボルと般若経のルーツ
第六章  パニ族とブラーフミー文字の起源
第七章 エデンの園は実在した
第八章 エデンの園・諸宗教の夜明け
第九章 メール山

[3]「般若波羅密多経」とタントラの源流
『十万頒般若波羅密多経』はサンスクリット文献にない
  仏教と西アジアの関係は「般若波羅密多経」(プラジェニヤー=パーラミター)の研究からも明らかとなるが、仏教体系でこの経の重要な意義は周知のことであり、ある段階で、般若経典は、仏教徒があらゆる著作のうちで最も神聖で価値の高い経典と見なしていた。幾つかの「般若波羅密多経」のなかで、どれが最古のものかは知られていない。
  奇妙なことに、最古のものの一つだとされている『十万頒般若波羅密多経』は、サンスクリット文献では知られておらず、中国語とチベット語でしか利用できない。『楞伽経』(ランカーヴァターラ)の著者シャンテイデーヴア(寂天)は、『百千頒般若経』と『八千頒般若経』には何度か言及する機会があったが、『十万頒般若経』には全く言及していない。この奇妙な事実について、ナリナクシャ=ダッタは「サンスクリット文献にこの経典が全く記述されていないのだから、考えられる唯一の解釈は、この「般若経」が非インド起源か、あるいは有名な『八千頒般若経』の単なる翻訳かのどちらかだということである」と説明している。これが単なる翻訳に過ぎないということは、漢訳の両版の名称が全く違っていることから考えて、とてもありそうにもない。
  ヴィンテルニッツは、『八千頒般若経』(全三十二章)について、「ほかならぬ第一章で、われわれは、ギリシアのソフィストを思い出す『般若経』に特有な対話の例を見る」と言って、文章を例示している(中野義照訳『仏教文献』インド文献史、第三巻)。問題は文章の連続的な繰返しを特質としていることで、これは『十万頒般若経』のような巨篇を記憶で書き下すことができるほど、同一の文章や表現がつねに逐語的に出てくることである。『十万頒般若経』の実際の教理は、数頁しかない小作品の『金剛般若経』の教理と全く同一である。ナリナクシャ=ダックは、「般若経」の文章を比較して、「十万頒」は「八千頒」を利用したが、「二万五千頒」は列挙や繰返しの項を省略していて、明らかに「十万頒」の要約であると言いうる、と述べている(上掲書、注解を参照)。
  文章の繰返しの多用は、記憶しやすくすることに目的があったと言える。パーリ文献も同じことが言えるが、これらの文献が西方で作られたものとすれば、文章を記憶しておいて伝えることは、粘土板文書のような重いものを持ち運ぶ必要をなくさせる。
  「般若波羅密多経」が外国起源だということは、仏教の起源が紛れもなく西アジアにあることを示している。この問題は、インドのブッダ(覚者)と非常によく似ている学問神のナブーの妻の名が、パーラミクー(完全な成就)と同一のヴァーラミトウにほかならなかったことから、最終的に解決できる。
  パール氏は、仏教の原典は『大方広菩薩文殊師利根本儀軌経』(マンジュシュリー=ムーラカルパ)を除いて、仏教の発祥地とされているインド本土では見つかっていないという。しかもシルヴァン=レヴィは文殊師利をトカラ起源だと主張している。セイロンと中央アジアに文献が大量に集中していて、インド亜大陸にないことは、まさに仏教が西方起源であることを示している。セイロンはインドと西方との古代海上ルートに位置していた。コンゼは、セイロンの『法句経』(ダンマパダ)の一部はトルキスタンで見つかった『ウーダナヴァルガ』とほとんど一語一語一致すると指摘している。
  トカラ人は、中国領トルキスタンのタリム盆地に八〇〇年頃まで住んでいたヨーロッパ系ともされる民族で、中国史上の大夏である(『リーダース英和辞典』)。また、トカラ人は紀元一〇〇〇年頃に絶滅した文化の高い中央アジア人だという(『新英和大辞典』研究社)。
(第五章 仏教のシンボルと般若経のルーツより<抜粋>)

中国社会学院が「密教辞典」を出版しています。
その裏書きに
「ブッダの教えを守り伝えようとするのが仏教なので自ら仏に成ろうとする密教は仏教ではない。」としています。

全ての原点は消滅した太古の天皇家「ティルムン王朝」に有ったのです。

掲載した地図は関西の方位線図ですが
出雲大社156度ラインには秦河勝が作った【大避神社】と【秦河勝の墓】だけが位置しています。

空海は秦氏の師弟を育てることで一ノ宮体制の原点を作り上げます。
そしてそれは今も生きているのです。
全てが【キリストの墓】と連鎖しています。

管理人注:キリストの墓に関しては深入りしない方がいいでしょうか(笑)



イルミナティの悪魔崇拝と統一教会

http://ameblo.jp/xp2012zx/entry-11373856742.html


【悪魔崇拝の象徴・逆五芒星】


【イルミナリティの悪魔崇拝】と【統一教会】

イルミナリティの降臨儀式が有り悪魔崇拝が行われて

います。

その降臨儀式と統一教会の儀式が極めて類似していま

す。

【暗黒の母、闇の女王】
http://ameblo.jp/mst9/entry-10571198499.html


【オカルト儀式】
http://blogs.yahoo.co.jp/osanponikkoonsenmeguri/44878492.html


そして太古の霊を憑依させるものが有りますが歴代の

総理大臣がアメリカから帰ると性格が激変し日本を売

り渡すかのような政策を強引に推し進めてきました。

一ノ宮体制が造られてから千年がたちます。

血統など急激に劣化する【DNA】の変化の前には家系や

血族など何の意味を持っていません。

この日本は様々な地域からの渡来が有り様々に混血し

て現在に至っているのです。

日本的な特質は全て事を取り入れ習合してきたことで

す。しかし特定の集団が【マインド・コントロ-ル】

や洗脳さらに推し進めて邪悪なる意思を憑依させてい

ることは全面的に排除すべきです。

尖閣列島に上陸した議員団は全て【統一教会と深い関

係】を持つ山谷えり子議員が音頭を取りしかけたもの

です。

全て統一教会系議員なのです。

【尖閣諸島に上陸の日本人の活動家ら=統一教会の手下。】
http://thot-diary.cocolog-nifty.com/gukumatz/2012/08/post-e437.html

目的は日中間に緊張関係に亀裂を入れ第二次朝鮮戦争

の引き金を造ることです。

石原慎太郎氏や野田総理も歩調を合わせ連動していま

す。

戦後の復興は朝鮮戦争の特需がきっかけであり戦争特

需をもくろんでいるのです。

中国内でも激烈な権力闘争が進行しており

対日本強行派が台頭する可能性も有ります。


行動右翼として【在特会】と言う組織が有りますが幹

部は全て在日であり統一教会の別働隊です。

【「在特会」と「統一教会」は笹川良一という人物でつながっている】
http://blog.goo.ne.jp/yampr7/e/816840c502eadb42a010409c300e75c3


全てが連動しているとするならば【3.11】は国内

勢力によって起こされたとしか思えません。

全世界に【5000発】分のプルトニュウムが日本に

有ることを突きつけました。

【ファイマの予言】は【1917年】に有ったことで

すが第三の予言-第三次世界大戦までが予言されてい

るのです。

日本を支配している【闇の勢力】に取って【明治維新】

から現在まで全て継続していることなのです。


関西全域の方位線図には関西中心部を覆うように【悪

魔崇拝の象徴・逆五芒星】が描かれています。

どの勢力が関与したのかは不明ですが一ノ宮体制が

造られた10世紀にはすでに【悪魔崇拝】が入り込んでいます。


現在様々な場所で【イルミナリティ内】で粛正が行わ

れており激しい動きが見られます。

その兆候は【映画のダビンチ・コ-ド】あたりからか

と推測します。

本来、フリ-・メ-ソンが支配しているアメリカの映

画界で【キリストの子孫の存在とそれを守る組織】の

話などが映画化されることなどはあり得ないことなの

です。

魔術はピラミッド時代から存在しています。


【 日本の真相・・・明治時代からの日本の闇】
http://ameblo.jp/maeni76pop/entry-11350400466.html

来るべき衆議院選挙では【悪魔崇拝者】を見極め

排除するしか有りません。

http://

 
 
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