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ヤタガラスが言っている「賀茂氏=レビ族」

 投稿者:Legacy of Ashesの管理人  投稿日:2013年 7月17日(水)12時43分28秒
  通報 返信・引用 編集済
  http://8628.teacup.com/toraijin/bbs/3284

鰐族の出自はイスラエルのレビ族


http://8906.teacup.com/toraijin/bbs/1188

鰐族らイスラエル系渡来人が日本列島を目指した理由
http://www.historyjp.com/article.asp?kiji=158

鶚 咢咢 と は黄牛の虎模様の も の
http://8628.teacup.com/toraijin/bbs/2576
鶚 咢
咢 と は黄牛の虎模様の も の) と 記 さ れて い る 。
http://leo.aichi-u.ac.jp/~goken/bulletin/pdfs/NO7/zheng.pdf#search='咢 解字'
“敷舞” は蛇体の神のことで, 仏教では“釘遊” と“鑓敷” は妖怪変化とされていた。
唐代以降, “釘麹敷舞” は魑魅魍魎の代名詞となったが, この用法は唐の杜牧の『李賀歌詩集序』に見られる。
http://leo.aichi-u.ac.jp/~goken/bulletin/pdfs/NO7/zheng.pdf#search='
咢 鰐(わに)
http://8628.teacup.com/toraijin/bbs/2554

「水(hydros)の器(aggos)」
紫陽花
移り気、浮気、冷酷、無情、あなたは冷たい、....
辛抱強い愛情

陝西省紫陽

七五調のアジア - 大修館書店
8 漢族の声の歌における歌詞の規則性と多様性 ――中国陝西省紫陽県漢族の 掛け合い歌を事例に (飯島 奨) ... そして、以下に述べるように、日本列島の〈古代の 古代〉の歌文化は、かなりの比率において、長江流域の歌文化と共通していることが 見えてきた ...
日本の歌文化は長江流域と共通している
内容説明: 過去の日本文学研究は、折口信夫の琉球・台湾までが限界であったが、近年はアジア諸民族を対象とした研究者の努力によって、アジアの歌文化が明らかになっ ており、その結果として、日本の歌文化はかなりの比率において長江流域の歌文化と共通しているということがわかってきた。
主要目次:
1 音数律から見たアジアの歌文化――序にかえて (岡部隆志)
2 アジアの中の和歌 (西條 勉)
  [コラム1]『万葉集』の音数律 (真下 厚)
  [コラム2]記紀歌謡の音数律――武田祐吉と土田杏村 (山田直巳)
3 中国古典詩の音数律――対偶性と人為性 (松原 朗)
4 南島歌謡の音数律 (波照間永吉)
5 アイヌ歌謡と音数律 (丸山隆司)
  [コラム3]韓国の歌謡と音数律 (李 恵燕)
6 アジア辺境国家の七五調
     ――ペー族の5・7音音数律を遡る (遠藤耕太郎)
  [コラム4]苗族の歌 (草山洋平)
7 定型詩の呪力の由来――中国壮族のフォンの場合 (手塚恵子)
8 漢族の声の歌における歌詞の規則性と多様性
     ――中国陝西省紫陽県漢族の掛け合い歌を事例に (飯島 奨)
9 ヤミ歌謡に音数律は有るのか? (皆川隆一)
10 ホジェン族民謡のリフレインのルーツを探る (于 暁飛)
  [コラム5]「5-7」の詩学と和歌のリズムについて (エルマコーワ・リュドミーラ)
11 アジアの歌文化と日本古代文学――あとがきにかえて (工藤 隆)
本書『七五調のアジア』の諸論文は、「神話」だけでなく、アジア全域の少数民族文化の「歌」表現の音数律・定型という「表現形態」の問題に力点を置い たものである。その結果、長江流域のそれらと、北方アジア・朝鮮半島・インドネシア地域のそれらとのあいだには、顕著な違いのあることが浮かび上がってき た。そして、以下に述べるように、日本列島の〈古代の古代〉の歌文化は、かなりの比率において、長江流域の歌文化と共通していることが見えてきたのであ る。(「あとがきにかえて」より抜粋)


新天地に足. を踏み入れる際は誰よりもまず. レビ族が先行して出向き、立地. 条件を 検証して宗教儀式にふさ. わしい神聖な土地を選別し、そ. こで神を祀ることから移民の 歴 ...http://www.nihoncity.com/journal/pdf/vol_125.pdf#search='%E3%83%AC%E3%83%93%E6%97%8F%E3%81%8C%E5%85%88%E8%A1%8C'
移民の歴史が始まりました。
日本列島に到来した南ユダ王国の民には、神殿にて仕えていたレビ族の子孫が数多く同行してきたに違いなく、その結果、短期間で各地にイスラエル系レビ族の拠点が増えていくことになります。

本物のレビ族は、「 モーセの魂」が奉納されている幣立神宮にいらっしゃると思いますhttp://twitter.com/sogahatakenji/statuses/272255967020847105

「ヤタガラス」とは、裏神道秘密組織「 ... その正体はイスラエル12氏族の内、祭祀を つかさどっていたレビ族の末裔で、「賀茂氏」と呼ばれる「秦氏」の一派だといいます。http://ascensionnote.blog.shinobi.jp/Entry/41/
陰陽師、安倍清明やそのライバルの蘆屋道満はもちろん、そもそも陰陽道の開祖である役小角も「賀茂役君小角」と呼ばれる「賀茂氏」の一員であったそうです。
神道の祭祀氏族には中臣氏や卜部氏、猿女君氏、忌部氏などが存在しますが、天皇の即位式である大嘗祭のように、直接天皇祭祀に関わるトップが「賀茂氏」というわけです。

管理人注:3柱鳥居の真実

http://uzumasa-1962.cocolog-nifty.com/blog/2011/01/post-7ead.html

「なぜ、ヤ一ウェを祀ったはずの、秦氏の創建した神社に龍が掲げられているのか?」と。なぜならば、聖書においては、龍と蛇は等しく悪魔の象徴であって、天地創造の神様を拝する礼拝所には相応しくないからです。http://6707.teacup.com/gamenotatsujinn/bbs/1043
伊勢神宮の内宮の地下宮にイエス キリストの血染めの十字架が祀ら・れており、表はイエス キリストであるが、裏は蛇であると書いてありました。これには強いショックを受けました。なぜ蛇かといえば、蛇には無毒の蛇と有毒の蛇とがあって、エデンの園で人間を堕落させた蛇は毒蛇だから悪魔の象徴であるけれども、モ一セが青銅で作った蛇は火の蛇に噛まれた人を救った蛇だ・から、無毒の蛇であり、これこそイエス キリストの象徴であるというのです。その証拠に、後の世の人々はこの蛇を「ネフシュタン」と呼んで拝んだと聖書に書いてある(列王紀下18:4)というのです。著者たちは、聖書がこの「蛇礼拝」を是認していると解釈していますが、それは違います。《列王紀下18:3~4》を見てください。「ヒゼキヤはすべて先祖ダビデがおこなったように主の目にかなう事を行い、高き所を除き、石柱をこわし、アシラ像を切り倒し、モ一セの造った青銅のへびを打ち砕いた。イスラエルの人々はこの時までそのへびに向かって香をたいていたからである。人々はこれをネホシタンと呼んだ。」とあります。
関連URL..........聖書ものがたり・列王記
http://angel.ap.teacup.com/gamenotatsujin/135.html

海部宮司も「龍には善い龍と悪い龍とがあります。善い龍は雨を降らせ、豊作をもたらし、霊験あらたかなので、籠神社でも龍をお祀りしています。これをお読みください」と言ってパンフレットを下さいました。わたしはこの問題に関してそれ以上のことは何も言いませんでした。ただ宮司はわたしたちに対して、「シュメ一ルをご研究になることをお勧めします」と言われたのです。それと今一つ気になったのは、古来、籠神社を規制する何かの勢力があるということです。それは、暗示するだけにとどめたいと言われました。シュメ一ルと日本帰宅してから、わたしは早速シュメ一ルの研究にとりかかりました。この一年の研究で、これまで知らなかったことが色々分かってきました。

スメル人の別の神話によれば、「混沌の中から、巨大な蛇の化身ラ一ムウ(男神)とラハウム(女神)が生まれた。ラ一ムウとラハウムとは、激しく絡み合って交合し、聖なる夫婦神アンシャルとキシャルとを産んだ」とあります。この神話の影響はア一リア人「イン族」によって支那にもたらされ、BC16世紀にイン族は黄河流域に達して夏王朝を滅ぼし、殷帝国を建てます。伝説によれば、殷の最初の帝は伏義(ふつぎ)で人面牛首蛇身の男神であり、帝妃は女禍(じょか)といい、人面蛇身の女神であったとされています。ふたりの絵では下半身が絡み合った姿になっています。さて、いわゆるシュメ一ル文明の最後の華を咲かせたウル第三王朝がBC2004年に滅びますと、スメル人は忽然として姿を消します。彼らは一体何処へ行ったでしょうか。岩田 明は前掲書において、スメル人が海と陸の二手に分かれて移動したのではないかと推理しています。海に逃れた人々は得意の船団を組んでインド洋、南太平洋、南支那海を通って
日本列島に到達したと見ています。

第3団は太平洋岸づたいに関東地方の茨城沿岸に上陸し、鹿島神宮、香取神宮を建てました。これが神武天皇の樫原の宮における即位と同時期だといわれます、(岩田 明著前掲書p.136)。

殷の皇帝は伏義(ふつぎ)、帝妃は女禍(じょか)といい、上半身は人で下半身は蛇であり互いに絡みあっていたといわれます。このア一リア人蛇勢力が日本に到達したのは恐らくBC1400年ころで、先住民族を滅ぼして出雲王朝を建て、その支配は日本海沿岸を北上して東北地方に及んだと思われます。出雲には、スサノウノミコトによる八股の大蛇退治の神話がありますが、その子孫とされる大国主命というのは謎の人物です。古事記では、オオクニヌシはスサノウの息子になっていますが、日本書記では、スサノウの五世の孫になっています。そして、オオクニヌシの別名が六つもあって、その一つは大物主神(オオモノヌシ)という龍蛇神です。現代にいたるまで出雲では龍蛇神信仰が中心となっているのです。更に、出雲大社の社殿は古代においては高さ90メ一トルあったといわれます。想像を絶した大建造物ですが、これは、メソポタミア伝統のジグラットを模したものと考えられます。ウルのジグラットはBC2050年頃に築かれたもので、これは復元されています。

神社がイスラエルの幕屋様式てあるとか、秦氏が創建したとかいっても、真の神様を礼拝するに相応しいかどうかを良く識別して、福音宣教の健全な道を見出して行きたいと思います。ヨハネ黙示録にあるように「この巨大な龍、すなわち、悪魔とか、サタンとか呼ばれ、全世界を惑わす年を経たへびは地に投げ落とされ、火の池に投げ込まれて滅ぼされます」から恐れることはありません。、アァメン

漢波羅の本拠地は下鴨神社

http://6707.teacup.com/gamenotatsujinn/bbs/982

鳥居は鳥が居るということである

http://6707.teacup.com/gamenotatsujinn/bbs/983

赤い盾混血八咫ガラス

http://6707.teacup.com/gamenotatsujinn/bbs/index/detail/comm_id/1699

関連記事:裏天皇についてのコメントより

http://6707.teacup.com/gamenotatsujinn/bbs/1918

三本足の八咫ガラス

http://angel.ap.teacup.com/gamenotatsujin/509.html

バベルの塔で検索すると29件出てきます(随分あるな~)

http://angel.ap.teacup.com/applet/gamenotatsujin/msgsearch?0str=%82%A0&skey=%83o%83x%83%8B%82%CC%93%83&x=0&y=0&inside=1

http://

 
 
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